黃坤明
黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅(jiān)持毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，深刻總結(jié)并充分運(yùn)用黨成立以來(lái)的歷史經(jīng)驗(yàn)，從新的實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。黨的十九屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》，用“十個(gè)明確”進(jìn)一步對(duì)這一思想的核心內(nèi)容作了系統(tǒng)概括，并指出：“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍?！边@一重大論斷科學(xué)闡明了這一思想的理論內(nèi)涵和重大意義，標(biāo)明了它在馬克思主義發(fā)展史、中華文明發(fā)展史上的重要地位。在新的征程上，我們要以高度的政治自覺(jué)深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，切實(shí)用以武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作，以新氣象新作為創(chuàng)造新的歷史偉業(yè)。
一 習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，以原創(chuàng)性理論貢獻(xiàn)標(biāo)注了馬克思主義發(fā)展的新高度
馬克思主義是我們立黨立國(guó)、興黨強(qiáng)國(guó)的根本指導(dǎo)思想。馬克思主義理論不是教條而是行動(dòng)指南，必須隨著實(shí)踐發(fā)展而發(fā)展，必須中國(guó)化才能落地生根、本土化才能深入人心。習(xí)近平總書(shū)記鮮明提出“堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”，深刻揭示了馬克思主義的理論特質(zhì)，深刻闡明了馬克思主義在中國(guó)創(chuàng)新發(fā)展的內(nèi)在機(jī)理，從廣度和深度上大大深化了我們對(duì)馬克思主義中國(guó)化的規(guī)律性認(rèn)識(shí)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是堅(jiān)定自覺(jué)堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的典范，是堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”、勇于推進(jìn)理論創(chuàng)新的產(chǎn)物，賦予馬克思主義鮮明的實(shí)踐特色、民族特色、時(shí)代特色，是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義。
這一思想立足中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局，是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的理論結(jié)晶。黨的十八大以來(lái)，我國(guó)發(fā)展站在新的歷史起點(diǎn)上，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期。經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放以來(lái)的持續(xù)發(fā)展，國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、國(guó)防實(shí)力、綜合國(guó)力、國(guó)際影響力顯著提升，我們具備了繼續(xù)前進(jìn)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)和有利條件。但同時(shí)，外部環(huán)境變化帶來(lái)許多新的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，國(guó)內(nèi)改革發(fā)展穩(wěn)定也面臨不少長(zhǎng)期沒(méi)有解決的深層次矛盾和問(wèn)題以及新出現(xiàn)的一些矛盾和問(wèn)題，黨治國(guó)理政面臨重大考驗(yàn)。新的偉大斗爭(zhēng)呼喚著新的理論指引，新的偉大實(shí)踐推動(dòng)著理論創(chuàng)新步伐。習(xí)近平總書(shū)記堅(jiān)持用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法觀察時(shí)代、把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，以一系列具有戰(zhàn)略性、前瞻性、創(chuàng)造性的新理念新思想新戰(zhàn)略回答時(shí)代之問(wèn)、人民之問(wèn)，回應(yīng)新形勢(shì)新任務(wù)對(duì)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展提出的新要求，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。這一思想是在堅(jiān)定推進(jìn)具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)中，在中華民族迎來(lái)從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍中形成并不斷豐富發(fā)展的科學(xué)理論。
這一思想植根廣袤中國(guó)大地和中華民族歷史，是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂，與馬克思主義的許多重大觀點(diǎn)具有天然的、內(nèi)在的契合性，是中國(guó)人民接受并信仰馬克思主義的深厚文化基礎(chǔ)和心理基礎(chǔ)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想既立足于現(xiàn)實(shí)的中國(guó)，又植根于歷史的中國(guó)，它以中華文明為源頭活水，從5000多年璀璨文明中承繼人文精神、道德價(jià)值、歷史智慧的精華養(yǎng)分，把馬克思主義的思想精髓與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神特質(zhì)融會(huì)貫通起來(lái)，成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的生動(dòng)典范。它深刻揭示和自覺(jué)遵循中華民族傳承發(fā)展的歷史邏輯，深刻反映中華民族自古以來(lái)的夢(mèng)想和追求，特別是近代以后實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想，凝結(jié)著中國(guó)人民的偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神、偉大夢(mèng)想精神。正因?yàn)槿绱?，?xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想充盈著濃郁的中國(guó)味、深厚的中華情、浩然的民族魂，具有強(qiáng)大的歷史穿透力、文化感染力、精神感召力，是彰顯文化自信、飽含歷史自覺(jué)、賡續(xù)中華文脈的理論。
在推進(jìn)“兩個(gè)結(jié)合”的過(guò)程中，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想既堅(jiān)持了老祖宗、又講了許多新話(huà)，對(duì)馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義各個(gè)領(lǐng)域，都提出了許多標(biāo)志性引領(lǐng)性的新思想新觀點(diǎn)新論斷，以全新視野深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，為豐富發(fā)展馬克思主義作出了原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍、新的升華。
二 習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想深刻回答新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的重大時(shí)代課題，實(shí)現(xiàn)了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的新躍升
中國(guó)特色社會(huì)主義是黨和人民歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦、付出巨大代價(jià)取得的根本成就。堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是一篇大文章，如何在新的時(shí)代條件下繼續(xù)把這篇大文章寫(xiě)下去，是我們黨必須回答好的重大課題。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記回望歷史、展望未來(lái)，深刻指出中國(guó)特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，是植根于中國(guó)大地、反映中國(guó)人民意愿、適應(yīng)中國(guó)和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求的科學(xué)社會(huì)主義，是全面建成小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路；黨要在新的歷史方位上實(shí)現(xiàn)新時(shí)代黨的歷史使命，最根本的就是高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟；要堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，一以貫之堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。習(xí)近平總書(shū)記深刻總結(jié)社會(huì)主義建設(shè)歷史經(jīng)驗(yàn)和本質(zhì)規(guī)律，創(chuàng)造性提出中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)。習(xí)近平總書(shū)記準(zhǔn)確把握時(shí)代特征和我國(guó)發(fā)展新的歷史方位，作出中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的重大論斷，作出新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾的科學(xué)判斷，提出中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局是經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)五位一體，戰(zhàn)略布局是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨四個(gè)全面，提出堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，在黨的基本理論、基本路線(xiàn)基礎(chǔ)上提出“十四個(gè)堅(jiān)持”的新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義基本方略，并根據(jù)新的實(shí)踐對(duì)黨和國(guó)家事業(yè)各方面作出理論分析和政策指導(dǎo)，引領(lǐng)黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革。
習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則，堅(jiān)守黨和人民在艱辛探索中走出的中國(guó)特色社會(huì)主義道路，深刻揭示了中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的理論邏輯、歷史邏輯、實(shí)踐邏輯，深刻回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的重大時(shí)代課題，深化了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)。這一思想把中國(guó)特色社會(huì)主義和實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興有機(jī)貫通起來(lái)，彰顯了高度自信和強(qiáng)大定力，彰顯了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的蓬勃生機(jī)和活力，既書(shū)寫(xiě)了堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的嶄新篇章，也推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義成為21世紀(jì)科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展的旗幟，成為振興世界社會(huì)主義的中流砥柱，為科學(xué)社會(huì)主義新發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。
三 習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想深刻回答建設(shè)什么樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的重大時(shí)代課題，進(jìn)一步指明了中國(guó)式現(xiàn)代化道路的新圖景
現(xiàn)代化是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的大趨勢(shì)，但世界上不存在定于一尊的現(xiàn)代化模式，不存在放之四海而皆準(zhǔn)的現(xiàn)代化標(biāo)準(zhǔn)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)人民和無(wú)數(shù)仁人志士不屈不撓，苦苦尋求中國(guó)現(xiàn)代化之路。新中國(guó)成立后，我們黨孜孜以求，帶領(lǐng)人民對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)行了艱辛探索，為實(shí)現(xiàn)“四個(gè)現(xiàn)代化”目標(biāo)進(jìn)行了不懈奮斗。改革開(kāi)放后，我們按照“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略不斷推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程，先后實(shí)現(xiàn)了解決人民溫飽問(wèn)題、人民生活總體上達(dá)到小康水平的發(fā)展目標(biāo)，又經(jīng)過(guò)本世紀(jì)頭二十年的努力實(shí)現(xiàn)了全面建成小康社會(huì)目標(biāo)。綜合分析國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)和我國(guó)發(fā)展條件，習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大上對(duì)實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)作出分兩個(gè)階段推進(jìn)的戰(zhàn)略安排，提出到2035年基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，到本世紀(jì)中葉把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)?；趯?duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的深刻認(rèn)識(shí)和對(duì)我國(guó)國(guó)情的科學(xué)把握，習(xí)近平總書(shū)記指出，我們所推進(jìn)的現(xiàn)代化，既有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征，更有基于國(guó)情的中國(guó)特色，我國(guó)現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化，要堅(jiān)定不移推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化，以中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，不斷為人類(lèi)作出新的更大貢獻(xiàn)。圍繞全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)這一總目標(biāo)，習(xí)近平總書(shū)記還提出建設(shè)科技強(qiáng)國(guó)、制造強(qiáng)國(guó)、質(zhì)量強(qiáng)國(guó)、網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)、交通強(qiáng)國(guó)、數(shù)字中國(guó)，建成文化強(qiáng)國(guó)、教育強(qiáng)國(guó)、人才強(qiáng)國(guó)、體育強(qiáng)國(guó)、健康中國(guó)等目標(biāo)；提出堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，推動(dòng)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展；提出立足新發(fā)展階段、貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局、推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，統(tǒng)籌發(fā)展和安全；等等。
這些重要思想，科學(xué)總結(jié)了我們黨關(guān)于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的寶貴經(jīng)驗(yàn)，積極借鑒了世界其他國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，深刻回答了建設(shè)什么樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的重大時(shí)代課題，深化拓展了建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的科學(xué)內(nèi)涵，明確了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的路徑選擇、重要原則、戰(zhàn)略安排，是引領(lǐng)我們實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的科學(xué)指南和行動(dòng)綱領(lǐng)。展望本世紀(jì)中葉，我國(guó)十幾億人口將整體邁入現(xiàn)代化社會(huì)，將徹底改寫(xiě)現(xiàn)代化的世界版圖，在人類(lèi)歷史上是一件有深遠(yuǎn)意義的大事。中國(guó)式現(xiàn)代化的理論和實(shí)踐，創(chuàng)造了人類(lèi)文明新形態(tài)，拓展了人類(lèi)走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇，為解決人類(lèi)重大問(wèn)題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧、中國(guó)方案、中國(guó)力量。
四 習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想深刻回答建設(shè)什么樣的長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨的重大時(shí)代課題，指引開(kāi)辟了管黨治黨、興黨強(qiáng)黨的新境界
中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)善于領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)革命的黨，更是一個(gè)勇于進(jìn)行自我革命的黨。從革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代起，我們就把黨的建設(shè)作為一項(xiàng)偉大工程來(lái)推進(jìn)，保持和發(fā)展了黨的先進(jìn)性和純潔性，為勝利推進(jìn)革命、建設(shè)、改革事業(yè)提供了堅(jiān)強(qiáng)政治保證。進(jìn)入新時(shí)代，決勝全面建成小康社會(huì)的艱巨任務(wù)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，對(duì)我們黨提出了前所未有的新挑戰(zhàn)新要求，黨面臨的“四大考驗(yàn)”是長(zhǎng)期的、復(fù)雜的，面臨的“四種危險(xiǎn)”是尖銳的、嚴(yán)峻的。習(xí)近平總書(shū)記深入分析黨面臨的重大風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)和黨內(nèi)存在的突出問(wèn)題，深刻回答了建設(shè)什么樣的長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨的重大時(shí)代課題。針對(duì)黨內(nèi)存在的對(duì)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)識(shí)模糊、行動(dòng)乏力問(wèn)題和落實(shí)黨的領(lǐng)導(dǎo)弱化、虛化、淡化、邊緣化問(wèn)題，他旗幟鮮明指出，中國(guó)共產(chǎn)黨是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量，必須堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，全黨要增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”。針對(duì)一度出現(xiàn)的管黨不力、治黨不嚴(yán)問(wèn)題，他強(qiáng)調(diào)打鐵必須自身硬，辦好中國(guó)的事情，關(guān)鍵在黨，關(guān)鍵在黨要管黨、全面從嚴(yán)治黨，明確全面從嚴(yán)治黨戰(zhàn)略方針，提出新時(shí)代黨的建設(shè)總要求，強(qiáng)調(diào)以黨的政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)，全面推進(jìn)黨的政治建設(shè)、思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、紀(jì)律建設(shè)，把制度建設(shè)貫穿其中，深入推進(jìn)反腐敗斗爭(zhēng)，落實(shí)管黨治黨政治責(zé)任，以偉大自我革命引領(lǐng)偉大社會(huì)革命。
在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指引下，黨的十八大以來(lái)，黨中央以堅(jiān)強(qiáng)的決心、空前的力度推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，切實(shí)加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)和黨的建設(shè)。從強(qiáng)化“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威到健全黨的領(lǐng)導(dǎo)制度體系，從制定實(shí)施中央八項(xiàng)規(guī)定改進(jìn)作風(fēng)到構(gòu)建行之有效的權(quán)力監(jiān)督制約制度和執(zhí)紀(jì)執(zhí)法體系，從反腐敗無(wú)禁區(qū)、全覆蓋、零容忍到一體推進(jìn)不敢腐、不能腐、不想腐，從開(kāi)展黨的群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)到開(kāi)展黨史學(xué)習(xí)教育，從嚴(yán)格規(guī)范黨內(nèi)政治生活到著力營(yíng)造山清水秀的政治生態(tài)，全面從嚴(yán)治黨不斷向縱深發(fā)展。經(jīng)過(guò)不懈努力，我們黨在刮骨療毒中解決了自身在政治、思想、組織、作風(fēng)、紀(jì)律等方面存在的一系列突出問(wèn)題，黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)得到有力保證，黨的自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力顯著增強(qiáng)，管黨治黨寬松軟狀況得到根本扭轉(zhuǎn)，反腐敗斗爭(zhēng)取得壓倒性勝利并全面鞏固，消除了黨、國(guó)家、軍隊(duì)內(nèi)部存在的嚴(yán)重隱患，黨在革命性鍛造中更加堅(jiān)強(qiáng)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，堅(jiān)持馬克思主義建黨學(xué)說(shuō)，繼承和發(fā)揚(yáng)我們黨加強(qiáng)黨的建設(shè)的寶貴經(jīng)驗(yàn)，把黨的建設(shè)新的偉大工程推進(jìn)到新階段，大大增強(qiáng)了從嚴(yán)管黨治黨的系統(tǒng)性、預(yù)見(jiàn)性、創(chuàng)造性、實(shí)效性，彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨人徹底的自我革命精神，探索出一條長(zhǎng)期執(zhí)政條件下解決自身問(wèn)題、跳出歷史周期率的成功道路。
習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，深刻回答一系列重大時(shí)代課題，形成了系統(tǒng)全面、邏輯嚴(yán)密、內(nèi)涵豐富、內(nèi)在統(tǒng)一的科學(xué)理論體系，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍。這一思想是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，習(xí)近平總書(shū)記作為黨中央的核心、全黨的核心，是這一思想的主要?jiǎng)?chuàng)立者。習(xí)近平總書(shū)記以馬克思主義政治家、思想家、戰(zhàn)略家的非凡理論勇氣、卓越政治智慧、強(qiáng)烈使命擔(dān)當(dāng)，以“我將無(wú)我、不負(fù)人民”的赤子情懷，進(jìn)行了新的具有開(kāi)拓性意義的理論創(chuàng)造，為這一思想的創(chuàng)立發(fā)揮了決定性作用、作出了決定性貢獻(xiàn)。黨的十八大以來(lái)，黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，根本在于以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，在于習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想科學(xué)指導(dǎo)。黨確立習(xí)近平同志黨中央的核心、全黨的核心地位，確立習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)地位，反映了全黨全軍全國(guó)各族人民共同心愿，對(duì)新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展、對(duì)推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程具有決定性意義。
當(dāng)前，全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新征程已經(jīng)開(kāi)啟，全黨全國(guó)人民正意氣風(fēng)發(fā)向著實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)進(jìn)軍。在新的征程上，必須用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦、統(tǒng)一思想，凝聚力量、推動(dòng)實(shí)踐。要把深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為全黨的首要政治任務(wù)，在學(xué)懂弄通做實(shí)上下功夫，深刻理解這一思想的核心要義、精神實(shí)質(zhì)、豐富內(nèi)涵、實(shí)踐要求，深刻把握貫穿其中的馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，不斷提高全黨馬克思主義理論水平，不斷提高廣大黨員干部的政治判斷力、政治領(lǐng)悟力、政治執(zhí)行力。要堅(jiān)持實(shí)干興邦，牢牢把握我國(guó)發(fā)展所處的新的歷史方位，認(rèn)清前進(jìn)道路上的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，認(rèn)清所肩負(fù)的歷史使命和重大責(zé)任，更加自覺(jué)地以這一思想為指導(dǎo)，以史為鑒、開(kāi)創(chuàng)未來(lái)，埋頭苦干、勇毅前行，奮力奪取全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新勝利。(來(lái)源：人民日?qǐng)?bào))